的刀也未尝不利之豪言大出奸细之家，然匈奴之辈心胸狭隘更兼胆大如斯，竟在京城之中光天化日之下与大街行刺于李魁首，幸甚李魁首武艺高强，又兼师门长辈护卫得当，怒杀刺客于当街之上！】
【一蕞尔小国，竟敢于京城行此刺杀金科状元，文曲星君下凡之贵胄，实乃天理所不容，建明皇帝怀着万一是私人所为的心态派使者前去匈奴问询，但是未曾想，匈奴王庭竟敢杀我国来使于当庭之上！】
【我大乾自建朝以来，威震海内，武压寰宇，至尊至贵，于此等蕞尔小国实乃天朝，今建明皇帝苦修文武，大整文武，又积钱粮，行伍之中兵士枕戈待旦，刀枪耀寒芒，翰林之内文士久研军事，兵书积如山！】
【天崩而地毁，君王怒而子臣死，此罪不可赦，天崩之怒当以血染之，故发檄文，大告天下，今征匈奴，即日出天军，怒征逆国，不灭而不回！】
在蓝星东国之中就速来有两国交战不斩来使之传统，只是蓝星的传统与这里有些许出入，在蓝星两国交战不斩来使主要是继承古代的战争文化，这个文化是从西周开始成型的。从西周开始，对发动战争就有非常特别的讲究。周武王之所以要讨伐帝辛，就是因为周武王认为帝辛“失道”。因为“失道”，所以可以理直气壮地联合周边的诸侯部落，共同来讨伐作为最高奴隶主的商王。
在此基础上，周朝建立起了一整套非常完善的人伦礼仪秩序，也就是“周礼”。周礼不仅仅规定了生活的各种规范，也规定了战争规范。
有人可能不理解，战争本来是非理性的，残酷的，反人性的，为什么还要给战争规定规范呢？其实，准确地说，那时候所谓的战争，指的是诸侯之间的争执。毕竟诸侯们都是一家人，都是在周王的统一领导下，并非是生死不容的敌人。因此，用规则来处理争执，其实是最好的方式。
除了周礼里对战争有明确的规定外，古人留下的文献中，我们也可以看到这种战争规
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