当差。
他这般勤勉了，两位尚书自然也就省事，让曹颙随意，而后就乘了马车回城去了。
曹颙等到二宫门外，没有急着出园。
二宫门外当值的几个侍卫，是认识曹颙的，微微俯首见过。
智然赴蒙古学佛，曹颙是晓得的，前些年两人一直有书信往来。只是，总觉得有哪里不一样了。
等了有两刻钟，才见被僧俗众人簇拥着的智然缓缓走来。
见曹颙等在前面，他停下来，转过身来对那些人说了两句，而后单独一人走到曹颙面前。
“曹施主！”他的笑容平和，声音还是那样清脆，站在那里，就好像两人没有经过这数年别离一般。
曹颙有些晃神，若说少年时的智然容貌有几分肖曹颙；那经过岁月的沉淀后，智然的容貌更像曹寅。
要说旁人看不出来，曹颙相信；要说康熙看不出，曹颙绝对不信。
“智然，你真转奉了黄教？”曹颙问道。
智然面上水波不兴，微笑道：“中土禅宗也好，西域黄教也罢，万源不离其宗。曹施主并不是执着之人，如何有了执念？”
曹颙苦笑道：“我原以为，你是受不得束缚的姓子。”
外蒙古与内蒙古不同，虽不能完全说政教合一，但是泽卜尊丹巴胡土克图的地位不可撼动。
喀尔喀的汗王与诸蒙古王公，多是泽卜尊丹巴胡土克图的孙辈与曾孙辈；在蒙古百姓心中，大喇嘛就是活佛，是最应崇礼之人。在喀尔喀的蒙古包中，十之八九会贴着泽卜尊丹巴胡土克图的小像。百姓心中，对这位活佛的尊崇程度，丝毫不亚于观音、如来什么的。
做泽卜尊丹巴胡土克图的弟子，绝不会像做清凉寺小和尚那般自在；在享受无上尊荣的时候，也套上了名利的枷锁。
曹颙与智然少年之交，自是晓得他的姓子，绝不是喜欢权
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