这一句，自非
先明白这个重要关键不可。”
白自在转头看壁上绘的果是个青年书生，左手执扇，右手飞掌，神态甚是优雅潇洒。
温仁厚道：“白兄，我最近揣摩而得，图中人儒雅风流，本该是阴柔之象，注解中却
说：‘须从威猛刚硬处着手’，那当然说的是阴柔为体、阳刚为用，这倒不难明白。但如何
为‘体’，如何为‘用’，中间实有极大的学问。”
白自在点头道：“不错。温兄，这是我的孙女婿，你瞧他人品还过得去吧？小子，过来
见过温三爷爷。”
石破天走近，向温仁厚跪倒磕头，叫了声：“温三爷爷。”温仁厚道：“好，好！”但
正眼也没向他瞧上一眼，左手学着图中人的姿式，右手突然发掌，呼的一声，直击出去，说
道：“左阴右阳，多半是这个道理了。”石破天心道：“这温三爷爷的掌力好生了得。”
白自在诵读壁上所刻注解：“庄子说剑篇云：‘太子曰：吾主所见剑士，皆蓬头突鬓，
垂冠，缦胡之缨，短后之衣。’司马注云：‘缦胡之缨，谓粗缨无文理也。’温兄，‘缦
胡’二字应当连在一起解释，‘缦胡’就是粗糙简陋，‘缦胡缨’是说他头上所带之缨并不
精致，并非说他带了胡人之缨。这个‘胡’字，是胡里胡涂之胡，非西域胡人之胡。”
温仁厚摇头道：“不然，你看下一句注解：‘左思魏者赋云：缦胡之缨。注：铣曰，缦
胡，武士缨名。’这是一种武士所戴之缨，可以粗陋，也可精致。前几年我曾向凉州果毅门
的掌门人康昆请教过，他是西域胡人，于胡人之事是无所不知的。他说胡人武士冠上有缨，
那形状是这样的……”说着蹲了下来，用手指在地下画
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