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第584章 南阳之争第一弹(2/2)(2 / 6)

的南阳豪强。

而羊续,也曾在早年间出任过南阳郡太守,在当时享有极强的声誉。两人所写的内容,大都是关于律法上的问题。不过岑绍是以宗族的角度,来讲解宗族法度的森严。而羊续则是以朝廷律法的威严为主体,强调宗族法度,应该服从于朝廷律法。两人各执一词,说的都有道理。

但是在经过那一篇《忠歼论》,味道就显得有些与众不同。

忠歼论提出了忠歼两个概念,并根据岑绍和羊续两人的观点,把忠歼的话题加以引申阐述。

何为祖宗法度?

何为朝廷律令?

究竟是哪一个更为重要?

这三篇文章出现之后,立刻在南阳引发了巨大的反响。

这南阳,原本就是一个地杰人灵,能人辈出的地区。论文风鼎盛,丝毫不比颍川等地多让。

只不过由于连年的战乱,令南阳的文名,比之颍川略显不足。

可名士大儒无数,而这些人,恰恰又形成了南阳豪强的基础……一份《南阳真理报》,通过官府渠道,迅速流入各地豪强门阀的家中。其各种新奇论点,引发出各地名士的关注。而祖宗法度和朝廷律令孰重孰轻?也就成了各家豪强争论的焦点所在。

除此之外,南阳真理报还提出了‘荆州事,荆人治’的观点,博得不少人的赞赏。

作为南阳真理报的主办者,南阳太守曹朋,甚至在创刊号上发表了文章,进一步阐述这‘荆州事,荆人治’的思想。曹朋,是南阳人,正正经经的南阳郡太守,有朝廷颁发的印绶。

而宛城的刘备,又是何方人氏?

南阳真理报的主编,同时也是南阳郡从事的卢毓,洋洋洒洒的进行了一番阐述。

豪强得朝廷所重,而朝廷亦以豪强为根本。但是在律法问题上,宗族法度,应当遵从朝廷律法。

而邓村之便,非朝

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