但秦先羽仔细看来，一气化三清之术，又与体内掌心雷和蝉翼步不同。
……
秦先羽觉得道术分两类。
一类传承道术，类似于掌心雷，蝉翼步，根本不必修炼，便能自行施展。且自身道行越高，威力越足。
他隐约觉得，那一道雷印，便相当于自身对于这道术的感悟，正因为有了雷印，他便不必去感悟，不必去修炼，只须修为足够，真气圆满，法力充足。自然而然便能施展出来，道行越高，威力越足。而蝉翼步也必然是有类似的印记。只是自身尚未明朗。
但这种传承道术，还有一种名目，唤作神通。
有些神通是传承而来，有些则是自身领悟而来，有些是天生而来。
因为自身道行增长，这神通也愈发厉害，随自身修为而增强，故而又称本命神通。
而第二种，如触地印。修为高了之后，威力自然也厉害一些。但每当境界提升之后，就会觉得自身领悟的触地印还算粗浅。还须继续领悟。
修为越高，便要越加深究，加以修炼。
秘剑也算第二类，它分大成与小成，以秦先羽如今的境界，明显无法领悟大成之境。但秘剑能够把自身的气力尽数发挥出来，不论自身本领多高，皆能发挥得淋漓尽致，又比第二类道术有些不同。
至于眼前这一气化三清之术，便属第二类。
以秦先羽未成地仙的修为，只能尝试修炼第一个层次，能否修成还是两说。
倘若成了地仙，才有资格修炼第二个层次。
如若秦先羽眼下修成第一个层次，今后修成地仙之后，便要继续修炼一气化三清之术，继续感悟，方能继续提升，尝试修成第二层次。而并非如掌心雷那般，本身修为提升，掌心雷也随之提升。
“一气化三清之术，分作四个层次。”
秦先羽忖
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