溪谷，播赋百事，以临司民之善否；为王公侯伯，使之赏贤而罚暴，贼金木鸟兽，从事乎五谷丝麻，以为民衣食之财，自古及今，未尝不有此也！”
这一段话，可以说得上是墨家思想的核心之一了。
也是墨家为什么那么爱钻基层的缘故。
因为，对墨家来说，兼爱，爱我所爱。
那我爱的是什么呢？
必是上天所爱的。
上天爱什么？上天创造这个世界，在星空点缀日月星辰，让世界有春夏秋冬之别，让气候有雷雨霜冻之分，让大地有山谷平原之分，这除了是给人类，还能是给谁？
所以，天，必定是爱民的！
所以，上天才会授命给圣王，让圣王任命贤达的王伯公侯去治理和领导百姓。
这是因为，天爱民啊。
所以，爱民，就是仁义，就是天义。
这就是墨子的天志。
天志，不是要说什么人定胜天——事实上，墨家是最尊崇和敬畏天道以及鬼神的。
更不是要求人们逆来顺受。
墨家的天志，一直就是——上天爱民，所以天子和王公大臣也要爱民。
假如，天子和王公大臣不爱民，那么，上天就必然降下惩罚！
就像它曾经惩罚桀纣幽厉一般。
而假如天子和王公大臣们，爱民并且尊重人民，领导人民，共同发展，那么上天一定会奖赏和赐福他们。
就像它曾经奖赏和赐福了尧舜禹汤一样。
当然了，这些话，杨毅是不会说的。
知道的必然知道，不知道的就蒙在鼓里吧！
顺便说一句，墨家的兼爱非攻，从来都不是涵盖所有人的。
这一点，墨子当年已经解释的很清楚了。
墨子一书里，就有着例子。
楚王
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