汉法以治汉人。为此，他还任用许衡、姚枢等儒生，以宽容和尊礼的态度对待佛教、道教。在立国之初，还以朱理学为正统，后来还搞了什么官学，以儒家的四书五经为教科书，”自京师至于偏州下邑，海陬徼塞，四方万里之外，莫不有学”。作为儒学宗师的孔子，被封为”大成至圣文宣王”。只不过这一切的背后，结果却不大让人满意，由于，在汉族文化的熏陶下，鞑子慢慢的改变了原来的习气，加上元朝统治者在推崇汉人先进文化的同时，也尊崇各族固有的宗教信仰。因此，佛教、道教，乃至伊斯兰教、基督教，在中原地区同样得到发展。信仰的多元化，削弱了儒家思想在群众中的影响。事实上，元朝的最高统治者懂得不同的学说、教派，名有不同的效用。
朱程理学更是在这种气氛下，汉人所宣传的什么格物致知、三纲五常、 去人欲，存天理等一些理念慢慢的不适应，慢慢的不仅汉人不吃你那一套，就连不少蒙古鞑子也有不少人对这些不削一顾。
长期以来压在人们心头的封建礼教的磐石随之松动，下层人民和青年男女，蔑视礼教违反封建伦理的举动越来越多，以至王惲对宣扬礼教的做法，发出了”终无分寸之效者，徒具虚名而已”的慨叹。
元朝统治者也多是睁一只眼闭一只眼，任其发展，所以在当时流传了许多胡汉通婚的故事，其中最出名的就要数南大理段功和美丽善良的阿盖公主的故事了。
才兼文武的段功是大理第十世总管。他的妻子，是元朝末年镇守云南的蒙古王爷梁王巴匝拉瓦尔的女儿——美丽善良的阿盖公主
元顺帝至正年间，明玉珍出兵攻打云南，梁王屡战屡败，云南诸郡失去控制。段功率大理军与明玉珍的红巾军交战，三战三捷，稳定了云南的局势。梁王对段功非常感谢，上奏朝廷封段功为云南行省参知政事，并把自己的女儿阿盖许配给段功为妻。段功与阿盖公主成婚以后，夫妻恩爱，感
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