拿破仑先生等一并请来。”
罗芳伯、叶道奇、顾松、钱横，这就算是朱道桦身边的几个臭皮匠了。
现在随着朱道桦入主广州，这些臭皮匠的地位自然也水涨船高，远超出他们在历史上的地位。
“对了，把赵温和薛思源也请来。”
朱道桦略微思考，补充道。
赵温和薛思源是降官。
而且这大清的官肯定也是贪的。
如果朱道桦有道德洁癖，怕是不会怎么搭理。
但是朱道桦到了现在这个地位，思考问题已经不再从单纯的道德、人品来思考了。
他需要让自己有更多的政治上的思考。
这整个汉地的地主士大夫，文人阶级基本都是在为清朝做官。
难道自己能够把这样一个庞大的掌握了绝部分的汉地的土地的阶级排除在政权之外？
先别说现在的中华绝大不部分的文化人都是这个阶级的。
就说他们的人数，和掌握的资源。
如果处理不善。
那就是给自己制造了一个非常麻烦的敌人。
相反。
如果能对这个阶级进行一定程度的引导。
他们就极有可能成为推动整个中华步入工业化的积极力量——实际上，后世的发达国家，除了那些经历过殖民时代的殖民国家之外，后发的发达经济体，基本上都是儒家文化圈的国家或地区。
这充分说明事实上儒家文化是可以被改造成适应工业化的底层文化的。
而且朱道桦在这段时间也仔细研究过儒家的文化的发展——这就是一个随着君王的要求而不断变化的东西。
让孔夫子来看现在的清儒，别的不说，光是看到这些人脑子后面的辫子，孔夫子就要你朝闻道，夕死可矣了——早上看到，晚上才让你死都算孔夫子仁慈。
皇帝掌握科举，科举要考什么，那儒生就会去学什么——这样的制度对于皇帝而言简直
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