信号传输到基站之后，再给出反应，从而实现传输。
也就是说，火遁这个术的最重要的点，并不在于施术者本身，而是在于火遁背后的那个“基站”。
所以，谋取火遁之法是没有意义的，除非把火德宗连锅端了。
蓦地，张之维脑中想起了纳森岛。
他记得岛上的守卫，可以借助神树的力量，在岛内进行瞬移，这其中的原理，只怕也是差不多，神树就是那个“基站”。
这么说来，火德宗的宗门里面，极有可能有一个类似神树一样的东西。
宗门里的弟子，通过某种仪轨，和那个东西紧密连接起来，然后就会获得能力，至于能力的大小，得视修行者而定。
“若我记的没有错的话，纳森岛的纳森王和纳森卫，在死后都会回归神树，化作树根，成为神树的养分，火德宗使用了类似的手段，会有类似的结局吗？化作薪柴？”
张之维心道，但紧接着，他脑中闪过自己起坛作法，施展符箓时的场景。
他通过符箓这个仪轨，去敕令法脉神明的神力，从而形成法术，这其中的道理，不正和纳森岛，火德宗一样吗。
并且，道家法脉里的神明，很多都是曾经德高望重的道士，他们都成为了法脉的基石，在必要的时候，会被后辈开坛做法请下来。
他们的状况，对此和纳森岛中那些死后化作神树根茎的王和守卫，虽然要体面很多，但本质是差不多的。
“火德宗，天师府，纳森岛，都曾出现过超凡入圣的存在。”
“若我没记错的话，纳森岛上的神树，是有自我意识的，而纳森王的身上，有两个意识，一个是自我意识，一个是神树的意识。”
“剧情里的那个纳森王，是李慕玄的外孙女，实力羸弱不堪，她的自我意识，无法抗衡神树的无上意识，所以她贯彻的是神树的意识。”
“作为纳森王，她虽然没什么能力，但她有神树给予的特权
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