有，止能说是无人适合“大黑天”的法，应“伏藏”就在那里，从来不会消失，止会暂时的“脱离”。
便如同这“大黑天”的“墓葬主”形态，便是在“莲花钦造法寺”之中，亦是殊胜的传承，“大黑天墓葬主”传承坛城，便是在“莲花钦造法寺”最深处的壁画，便是这里，就是一些法主亦不能进去，坛城壁画和唐卡就在那里，但是无有人能够进去，便是进去了，无有“伏藏”传承，便止看那壁画和唐卡，看到的也是一团迷雾。
它便在那里，是空间和时间意义上的在那里，但是你去了，你看不到，便就是“没有”，起码对于看不到的人来说，那就是没有，但是这位，乃至于这些班智达上师，在“莲花钦造法寺”之中，都是无上的宝贝，是精通诸般言语和密咒的大译僧，他们是是丹珠尔和甘珠尔的编纂者和翻译者，将当年那些天竺的僧侣们带来的梵文典籍翻译，用密法域的文字和中原的文字编纂成佛经，成为了密法域的佛经。
整个“莲华钦造法寺”之中，法脉流传极多，便是“持颅骨者”的瑜伽士，“小乘佛法”，“大乘佛法”，“密法”，“外道之法”都有涉猎，典籍在“莲花钦造法寺”之中都有收藏，这便是“人间伏藏”的含义，虽然庙子里面最为主流的便也是“密教”，但同样是“密教”，流派亦不在少处，一座殊胜无比的大寺庙，其中的弯道，派别，流派之争，理念之争，并不比外面的世俗要少。
便是依照陆峰今日所见到的“辩经”之仪式，陆峰甚至怀疑，他们亦是这样“辩经”的，输了砍头这样的事情，在他们内部亦不算是什么稀奇古怪的事情，大家都稀松平常，所以陆峰他们这些人在“莲花钦造法寺”辩经，亦是符合“莲花钦造法寺”流程规范的，这些信息在陆峰的念头之中一转而逝，陆峰便已经再度端详“尸陀林”，为了帮助陆峰，“尸陀林”出现之后，旁边的班智达上师口念密咒，却是怙主七字经，在他的眉心轮之中，似有一道佛轮缓缓转动，一
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