的仓禀银库之中，换成了现在的诸般吃食。
所有的“大布施”都是从上而下开始的，表露在外面，就是从“措钦大殿”的庙子之中开始，从坐在陆峰背后的四排之后的“堪布”开始。
这种“大布施”，就连堪布都须得出面手持最大的一碗饭食，随后依次第往下打饭，并且，应现在也是“坐床仪式”的一天之中，故而在这“措钦大殿”之中，这些“札萨克”“巫教”“汗王”“章京”家族之人，有的不食“布施”，但是也坐在里面。
诸人开始为发放“大布施”的“施主”永真上师开始祈福了，经文如海，祝福陆峰，随后，那些厨僧抬着巨大的木桶，从“措钦大殿”之中走了进来，将饭碗中的酥油茶用马勺狠狠地扣在上师们的木碗之中。
而在“措钦大殿”之外的广场上，所有的僧人以康村为单位，一个个都整齐划一的盘膝坐在那里，将自己的木碗拿出来，等待“大布施”的进行。
大家都坐的端端正正的，吃饭是一件大事，特别是在一起吃饭，更是大事之中的大事。
等到了一位穿着红衣的僧人开始敲动了“措钦大殿”之外挂着的那巨大的法锣，立刻，所有的人都开始吃饭，陆峰亦不例外。
在吃饭的时候，是不得说话的，哪怕是在这“群哉”大布施的时候，亦是如此。
一时之间，整个“措钦大殿”就止剩下来了诸位僧人吃饭的声音，众人无声的吃饭，吃完了饭，也不得走。
寻常的“大布施”到了这个时候，是有次序的往外走，在门口自然而然就会站着上师，他们会根据走出去人的身份，将铜钱放在了那些走出去的人的碗里，完成“大布施”的最后一步。
但是现在，他们还须得在“至尊呼图克图”在“诸法本源之寺”坐床的时间到了之后，一起祈福，念经，为这位密法域名义上的主人念经祈祷，这种时候，亦专门有人在外头盯着日晷。
每一个人都在
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