第61章 威尼斯（2 / 4）

卖，更别说什么十一税赎罪券。

他们已经成了既得利益者，别说区区神迹，恐怕约书下凡，都得被他们重新钉起来。

思想批判不了，那就用武器批判，用自己的标准批判。

上层有自己的标准，自己要想加入很难，还不如重新制定。

如今的义大利因为腐败、战乱导致了民生萧条，教廷和部分贵族的税收让百姓苦不堪言。

人们心里酝酿了改革的火焰，如果是许玄，他肯定知道将来欧洲会有从宗教到其他各方面领域的大变革。

艾西儒不知，但他准确把握了风口。

三日后，三艘大帆船停靠港口。

物资不断运输上去，士兵严阵以待，此时，艾西儒带着人走来港口。

士兵们崇敬地望着眼前这个老人，这个东方圣人使者、威尼斯共和国的总督、纯白帝教的欧洲大祭酒、拯救万民于水火的领袖、带来东方新兴事物的传火者、威尼斯商路的奠基人。

跟在他身侧的是三万威尼斯圣教军元帅王奇。

是他们解决了战乱，带来正法，击退了奥斯曼人的入侵。

艾西儒与教民们打着招呼，有些虔诚的信徒恨不得跪下来亲吻他的靴子。

威尼斯占据义大利北部，商业发达，军事强大，乃是当世不可忽视的共和国。

“此乃火种也。”

任凭南部罗马教廷再怎么污蔑，宣称自己搞巫术，蛊惑信众，他们始终无法解释，为何艾西儒这些“魔鬼”干的比他们还要好？取消十一税、禁止赎罪券，提倡教廷隐世，不干涉凡俗政权。

况且他们还打着上帝旗号，又不反对欧洲传统。

一个先进，一个落后；一个开放，一个封闭；一个富有，一个贫穷。没有想象中的邪恶巫术，也没有传说中的渎神谤神，一般只要脑子正常的，基本知道选谁。