贫僧所说的，印度与中国固有文化稍有差别，刚才所说过的“品”，是表示段落而不用“篇、章”表述也。只有汉朝时所翻译的《四十二章经》是例外。
“佛国品”的意思，就是先让我们认识什么是佛的国土，这国不是一个国家的国，而是佛的境界，如何才可称作佛。
“如是我闻”的详细意义就不多说了，是记载经文者负责任的表述。
释如深怕解释还不够清楚，画蛇添足地，下面，再补说一下：
“一时”是那个时候的意思，印度古人对历史时间比较不重视，和中国极大不同。但是所有的佛经开头都是“时”或“一时”，却也有深刻的意义，因为时间是人为假定的，宇宙是没有分方向，没有分现在、过去、未来的。一万年犹如一弹指，不要被人为的时间观念所限制。现代科学也证明，地球时间与月球时间，以及其他星球的时间都不同，时间是相对的概念。佛经说“一时”，就是没有时间，那时就是这时。
“佛在毗耶离庵罗树园”，是地点。
“毗耶离”是维摩居士所在地，中文是“广严城”，是广大庄严之地，也就是佛说《药师经》的地方，要注意这个关联细节。
“与大比丘众八十人俱，菩萨三万二千”，是记载当时听法的人数。《药师经》与《维摩诘经》所记载佛的出家众弟子的数字都是八千人，跟《金刚经》《阿弥陀经》所记载一千二百五十人不同。而听此经的菩萨有三万二千，在《药师经》中却是三万六千菩萨。这些数字不是随便说的，跟易经的象数学问是一样的，与我们的修持有关，必须要去参究这个奥秘。
说到菩萨，我们都是菩萨，不过我们只是因位上的菩萨，也就是具有菩萨候选人的资格，能否最终成为果位上的菩萨，就看自己的修行了。
1.02佛菩萨的德行成就
释如：下面的经文是说菩萨的各种德行成就
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