。而后三千载,东皇妙悟时间之道,穿梭岁月之间,解须弥之禁锢,放时间之洪流,界成。
这足以说明,储物空间内是有时间存在的。只要有人能参悟时间之道,便可以将任何储物空间内禁锢的时间解开,成为一界。”
三大神尼相视一眼,坐在中间的智厄神尼开口道:“施主谬论,佛观一碗水,四万八千虫。须弥之道,存于芥子之间……”
菩提三尼与鸿儒二圣在时间与空间上的观点是孑然相反的。
三尼认为时间与空间并不存在必然的联系,时间是不能会人类掌握的,空间则是有很大的搞头,是宇宙的根源。
二圣则认为时间与空间是相互交织的,并且时间的维度是高度空间的维度,一个崭新空间的诞生,一定存在时间。而时间的诞生,并不一定有空间。时间就像是一个大圆圈,而空间则是大圆圈里套着的小圆圈。时间才是宇宙的根源,只要参悟了时间,就能窥探宇宙的奥秘。
这两个观点代表着释家与儒家学说,但天道殊途同归,不论差异有多大,最终都是要探寻宇宙的奥秘。
佛门一脉注重空间,有很充足的理论支持,什么一花一世界啊,佛观一碗水四万八千虫啊,须弥芥子啊之类的。
菩提三尼舌战鸿儒二圣,鸿儒二圣虽然不是修真者,但是满腹经纶,学究天人啊,在学问方面,世间几乎没人能超越这两个老头子。
面对智厄、智难、智苦三位老尼的不断辩驳发问,颜之古与端吾推这二位当世仅存的鸿儒先师引经据典,一一反驳。
从空间辩到时间,在从时间辩到空间。
越说越高深,越说越晦涩。
学术辩论就是战争,是一场没有硝烟的战争。
双方唇枪舌战,对于自己的学说寸步不让,宛如两军交战,你来我往,十分焦灼。
其实争来争去都争错了,宇宙天道
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