龟潜入海底，其他神魔将曼陀罗山压在海龟背上，把婆苏吉蛇缠在山腰，以山做搅棒，蛇做绳索，搅拌著海。
正当天神与阿修罗搅动大海以制不死之水时，罗阿修罗乔装改扮，混在天神队伍里偷喝不死甘露，结果被日神苏利亚和月神索玛发现，向印度大神毗湿奴打了小报告，毗湿奴当即用神盘砍下了罗的头和手臂，但因为罗已经喝了不死之水，成为不死之身，他的上半身变成了黑暗之星，为了报复日神与月神打小报告，就经常吞噬太阳和月亮，从而引起日蚀和月蚀，这也是日蚀与月蚀的由来之一，罗的上半身化成黑暗星，下半身仍维持多条龙尾的型态在宇宙中流窜，成了扰乱天际之星，在我国度古时期称为计都，由于罗生前的个性，死后则化之双星，一为罗、一为计都，二者皆被视为不祥之星。
但在我国神话传说中，罗计都乃完全不同的两个神煞，《张果星宗》十五《罗喉总论》曰：“若人身命二宫随之，更在庙旺之宫，可为雄锐贵品之格，主人特达慷慨，性不受触；若陷没与火、土、勃同宫，多主刑暴屠沽之流……此星性急，宿怨交仇，不能兴义，能作妖孽，生血光斩截，招塞热瘴气。”
同书《计都总论》曰：“计都常与罗喉相对，号天尾，含畜毒恶，主风痨血气灾咎，逆行于天，逢日月则蚀。”如此看来，罗与计都的由来还有待敲定，但现如今，九曜星君乃是主宰人间吉凶祸福的正神，承天受命。
听到师父对于这两尊石像的解释，我不免想到那证道飞升的玄蟾真人，难不成是玄蟾真人布下了此局？
师父随后道：“要想进入仙陀宝塔，首先要过眼下这关，两大恶神护法，我们很难走进去，即便走进去，也会被石像体内存有的凶恶之气打散真气，眼前的两尊石像没有正神的大慈悲，更不能以如今的认知来看待他们！”
我无奈地道：“那我们总不能忙活半天无功而返吧？难道就没有什么办法
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