《白光》，具有一定的现代性，但是整体而言，大先生作品的框架仍然较为传统，有些讽刺与隐喻的使用过于直白。与同时代的小说家施蛰存能娴熟应用精神分析、心理分析相比，显然过于保守了。
甚至有学员进一步批评道，大先生的作品与思想都已经落伍了，当代作家有更好的学习对象，甚至应该彻底摒弃。
这样的言论引得不少人赞同。虽然也有一部分同学持反对意见，但是声量比较小。
其实出现“坐在鲁院里反对大先生”这样的情况也不奇怪。20世纪80年代末到21世纪初这十几年，是中国社会思想的嬗变期，从各个角度质疑、反对甚至要打倒大先生算是其中的一种思潮。
于华后来在一次演讲中说过，36岁以前，大先生是他唯一讨厌的作家。后来为了一项改编工作，他重新看了一遍大先生的小说，才发现大先生的伟大——《狂人日记》里一句“不然，那赵家的狗何以看了我一眼”就将一个精神失常者的内心世界塑造得惟妙惟肖。
演讲结束以后，一個挪威的作家过来与于华握手，说他当年对大先生的讨厌，与自己对易卜生的讨厌一模一样。
张潮一开始发言并不积极，直到讨论的风向越来越偏颇，才用他清亮的声音打破了教室里那一片低沉的氛围，说道：
“大先生的作品，不仅深具‘现代性’特征，更对今天的文学创作很有启示。首先，我认为现代性的主要特征是“祛魅”，人代替了神，成为精神世界的中心——原本由宗教统治的世界观被科学领域、道德价值领域与美学领域的不同的理性观念所替代……
大先生的作品，恰恰就是帮助国人完成一场迟到了300年的祛魅。
《祝福》《故乡》是对封建制度下，表面上温情脉脉的宗族关系的祛魅；《肥皂》《白光》是对传统道学理想的祛魅；《奔月》《伤逝》《幸福的家庭》是对传统
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