其实‘丧文化’，一直就存在于日本的社会当中，历时千年——
早就已经深深根植在了民众的骨子里！
只不过，在《人间失格》出现之前，这种‘丧文化’一直不被世人所理解。
在传统文学，或者说在日本正统文学的感染下，所有人都在尝试着向人们传递一种思想——
“我们，一定要热爱生活！”
“我们，一定要尝试着去和自己和解！”
“这个世界很美好，我们应该要抱有善意，我们应该要学会感激”
可是，就是在《人间失格》出现之后，人们才意识到——
我们为什么要对生活充满希望？
我们为什么要对世界报以感激？
人类的真实面目，就是自私且虚伪，颓废且憎恨！
坦率一点不好吗？
直面一下自己的本性不好吗？
为什么要像【大庭叶藏】一样，在人际社会的交往之中，带上一副虚伪的面具和其他人交往？
我们，不想感激任何人！
我们，只想做回最为纯粹，也是最为真实的自己！
也正是在这种极致‘丧文化’的带领之下，竹林贤七的自杀不仅没有被人冠以‘懦夫之举’，甚至在狂热书粉添油加醋的叙述之下，竹林贤七——
直接被冠以【杀身成仁】的美誉！
《人间失格》的出现，对于日本主流文学的冲击，可谓是异常巨大！
甚至于在日本各个高校论坛，还出现了相当一部分拥护《人间失格》的狂热书粉，他们对外界宣称自己为——
丧家军？
也正是由于这一部分狂热书粉，也就是‘丧家军’不留余力的宣传之下，《人间失格》在【日方阅读排行榜】榜单上——
遥遥领先于第二名草间弥生！
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