人回到了镇上。
镇子里只修建有一处学堂，学堂设置内外书院。
尚未通过童子科考试的弈子在外院学习四书五经，想要当官的弈子在内院继续深造之余，要钻研如何应付司辰台的调查，这包括掌握任地的方言与生活习惯……
据说六道教还会帮助将要就任地内院学生捏造出身来历以及在对应地方的家世背景。
书院的外墙看上去是新砌的，墙脚落着点晒干了的泥状的米浆。
走进书院的大门，廊道两侧能见到许多笔触粗陋的字画挂在廊檐下，廊檐外是两排长桌。
一群与姜元年龄接近的少年少女站在长桌后方，毫无感情的跟随讲师在朗诵一篇关于“君君臣臣父父子子”的儒家经典。
讲师身后立着一尊菩萨泥像。
姜元认得出，它正是自己先前在白莲寺里见到那尊雕像。
区别在于它的身上没有了那些干涸的血迹与错综复杂缠绕的莲花根系。
花环老人见到姜元的表情，想到他“道观”的出身，就解释着，“这是地藏菩萨，会引渡众生在死后参与轮回。”
在她的印象里，姜元是书大人通过无数法术实验与药物培育而成的专为习武的弈子，对于许多常识和规矩有不懂的地方实在是正常。
姜元点了点头，表示自己在听，“教会里是不是比较推崇佛教的理念？”
花环老人皱起了斑白的眉毛，“我们就是佛教。”
“只是朝廷容不下佛家之语，百般打压欺害，于是佛门衰颓、隐没于尘世。
在战乱与荒年之后，人间逐渐弥漫欲望邪念，大道歪曲，人心可恶。清静无为的道家开始追求肉体长生，维护君王统治的儒家开始贪图功名利禄常在……
一种接着一种延长寿命的歪门邪道被开发出来，并且流传于世。众生皆贪，众生皆妄，数不清的‘长生者
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