晚风飞寒，冻云垂，一席青袍，不耐三更雨。
厢房内，夏姝与晏秋煨炉添炭。
二人不太专心，手上各执一柄小扇，却没个轻重，扇来扇去，炭盆轰轰燃，火星飒飒如星落。
两对乌溜溜的眼睛，全聚在了师兄身上。
周奕盘坐在蒲草中央，正打坐运气。
他脸上一阵红一阵白，忽冷忽热，也难怪两小道童移不开目光了。
他们还以为师兄又在练什么神功奇术。
日间与那矮胖道人对掌，内里吃了不小的亏。
除了真气撕扯筋脉之痛，更留下一股寒凉劲力，初时不查，临近道场时牙关打颤、遍体生寒。
这才晓得厉害。
想来是对方身怀异种真气，可自个见识浅薄，吃亏时才后知后觉。
于是烧起炉火，以外热灼内冷。
这法子是他从角悟子收藏的典籍中找到的，出自西晋时的郭象，也就是“口若悬河”的典故人物。
此人好老庄，作《庄子注》，认为“无即无矣，则不可生有”。
太平丹方延伸药理，转变为“有变作无”，用作消除病症。
于是借助了郭象“独化论”中“物各有性”之理，加以调和。
原本是驴唇不对马嘴，但到了特殊的练功之人手里，却生奇效。
周奕运转玄真心法，能将脉气循环在“涌泉”“然古”二穴，这两穴一泉一火物性相反，于是构成水中真火。
把体内残余阴寒劲力融入进去，外灼火炭，两相调和，这才达成“有变作无”的条件。
‘道门心法真是博大精深，不过，也幸亏我脑子转得快，这才能灵活运用。’
把体内阴寒劲力尽数化解，周奕的心神放松下来。
若角悟子知道他这般刀尖行走，完事还有些得意，恐怕胡子都得
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