医道后辈承吾之愿铭记医德，以仁为本，济世救人，方不负吾等一身医术。”
医道立下，神农本草经得到功德金光加持成为一件功德至宝，被神农赐给一位叫做扁鹊的医者，此后医家也在人族中开始广泛流传。
听訞看到神农立下医农两家，也取出一副锦绣山河图对天言道：“吾名听訞，欲立下秀家，以女工之艺传女德之道。
天地之间始分阴阳而出万物，人族之中有男女之别而得以延续。阴阳对立，男女平等，吾等女子岂能做男子附庸？
前有娲皇定伦治世，又有诸皇帝妃教化人伦，夏有女娇母仪天下，商有妇好带兵征战，周有三太而孕育诸多贤王。吾等女子自顶半边天，为人族延绵子嗣，何须以美貌姿色侍奉他人？”
秀家，原本之意是裁缝绣补，也就是女工之活。但是在听訞的延伸下直接成了教化女德之所，传下女子独立自强之法。
这也是这个时代的普遍现象，就是农家都能够有“一日不劳一日不食”的思想观念，从女红中延伸出女德倒也是顺理成章之举。
女德者，可不是所谓的少来从父，壮来从夫，老来从子的唯诺之道。战国之时，儒教不兴，三纲五常未立，女子的地位还是很高，很多女性也会执掌权柄，做的功绩未必比男性要差。
秀家女德贯通女红之道，将女德之法分为五等：最下者缝补衣物，只得其艺，可自食其力；下者，居家安宅，相夫教子，为贤妻良母。中者，以笔墨刀剑为针，文可提笔作诗，武可带兵杀敌，以文才武德传世；再上一等，可辅佐君王统御后宫，执掌朝政，母仪天下，此为后德；而最上者，素手挽山河，以江山为布，苍生为线，绣出自己的锦绣江山，创下自己的王朝国度，何劳他人之手？
“壮哉！好一个素手挽山河！”骊山仙子也就是女娲，听到听訞的立家之言不由大笑起来。
“谁言女子不如
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