第七十六章最后的土司
“青铜面具的工艺是苗族人特有的。”温儒意味深长的淡淡一笑，把面具放在茶几上，望向廖凯。“廖先生是从什么地方得到这面具的？”
“温先生确定面具是苗族的？”廖凯端起茶杯漫不经心的问。
温儒很确定的点点头，对我们心平气和的说，苗族信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先，青铜面具上的图案是远古苗族的一种祭祀图案，苗族崇迷鬼神、盛行巫术。
在苗疆久远的历史中，巫术占有极其重要的地位，苗族人虔信巫术，主要的有过阴、占卜、神明裁判、祭鬼和如今闻之色变的蛊术等。
在苗人的信仰中，巫术其实是一种对鬼神最虔诚的信奉，而掌握巫术的人被称为祭司，在苗疆有着极其崇高的地位。
这些祭司除了熟悉祭祀方法外，大多还能讲述本宗支的谱系、本重大历史事件和迁徙来源的路线，熟悉各种神话传说、古歌古词和民间故事。
“所以说，祭司是苗疆文化的重要的传承人，而这个面具上的图案是苗族早期的一种祭祀图腾，其价值不可限量。”温儒侃侃而谈。
“看见没，这才叫底蕴和专业。”叶知秋在旁边得意洋洋。“哦，忘了告诉你们，温老在苗族历史研究方面是首屈一指的权威。”
“不是说已经失传了吗，既然失传你又是怎么知道的？”田鸡不以为然的问。
“我在江西参与一次考古挖掘的时候，发现过类似的图案，苗族的先民发源地在今四川的四水流域，在第一次大迁徙时，一部分苗族先民在江西地区定居下来，当时我在江西发现的苗族古遗迹，是一个很久远的苗族部落，出土的文物中我也发现了和这青铜面具上一样的图案。”温儒从容镇定指着桌上的面具说。“但从出土文物的时间推断，并没有这个青铜面具久远，我推测这个苗族部落应该和青铜面具的苗人是同系分支，还保留着最原始和古老的宗教文化
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