的缝隙，手电光照射下去，大约有四米多深的暗室中看见保存完好的棺椁，我们陆续下到暗室中，棺椁是密闭的，和传统的江西葬制格格不入。
西晋之前就有明文规定。
诸彝不得以石为棺椁及石室，其棺椁皆不得镂彩画，施户牖栏槛，棺内又不得有金宝珠玉。
意思是说，棺椁是身份地位的象征，从周代开始的葬制就规定，苗人是不允许享用棺椁，想必这源于黎民百姓，在华夏根深蒂固的传承中，成王败寇，九黎后裔终究是战败的奴隶，不配享用棺椁这样的葬制。
看起来这位西晋时期的祭司并没有把葬制当回事，棺椁的规格和他的身份完全不符，而且四周均有精美绝伦的彩画。
我和叶九卿虽然对探墓在行，可这类古墓还是第一次接触，如果不是事先就知道，晃一眼看上去，绝对以为这是一处秦代古墓。
“秦朝的纹饰，而且还是采用了镂空技艺。”我蹲在棺椁边举着手电说。“刻划纤细如发，自然流畅，很显然是受到秦代工艺的影响。”
“这里十字纹、回纹以及井纹，在九黎文化中，象征着日月和先神，是九黎特有的纹饰。”薛心柔激动不已告诉我们，她仔细研究过薛书桥关于少数民族宗教文化的笔记，对于这些她并不陌生。“祭司的棺椁中同时出现两种不同背景的文化，这本身就是一件极其重大的发现。”
“看来知秋说的没错，这处祭司古墓的确有些离奇，融合了秦代和九黎两种文化风格。”田鸡说。
“这说明祭司接触过秦代的建筑，从而也证明，一直销声敛迹的神庙，很可能就是祭司心中的魔国双城。”我点点头然后问叶九卿。“开不开棺？”
叶九卿围绕棺椁走了一圈，点头同意，我们拿出工具撬开棺椁，当手电光照射进去那刻，所有人全都噤若寒蝉愣在原地。
棺椁中的祭司竟然有两个头，一左一后朝向不同的方向，身体也显得格外大，
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