这里，支谦没有再说下去，再说，等于直指道门之道是旁门外道了。
刘辩却想到了一个问题。支谦说老子也是觉悟者，也就是佛陀，他与佛陀都推崇空。都推崇无，看起来好象荒诞不经，但是二十一世的物理学却从另外一个角度证明了他们的理论。
在现代物理学中，世界的确是空的。
万物皆由原子组成，原子由原子核和电子组成，而原子核、电子的体积只占整个原子的几千亿分子之一。也就是说，原子内部的绝大部分空间是没有物质的。推而广之。即使是所谓基本粒子内部也是空的，按照弦理论，所有物质都是由一维的弦组成的。
一维的弦没有体积，还是空的。
就连整个宇宙都来自于奇点的大爆炸，那么在奇点之前呢？岂不就是空，就是无？
这是一个巧合，还是一个必然？谁也说不清楚。大部分科学家不承认佛陀、老子的认识符合科学，认定科学和神秘学泾渭分明，不可能有交叉，但是也有极个别的人认为，也许是佛陀、老子长期的禅定开发了直觉，不借助任何仪器或者逻辑推理，直接认识到了世界的本源。
如果从这个角度来说，支谦说老子就是佛陀，也未尝不可。
有着一些现代物理常识的刘辩，却比支谦想得更远。如果这个理解是确的，那么佛陀的空、老子的无就不是常见意义上的虚无，而是物质的另一面：能量。禅定也好，冥想也罢，其实都是以身体为仪器，感应能量的变化。
弹汗山的神像为什么要以女人的阴|户代指众妙之门？为什么要在神像体内留出孔道，要祭神者凝神屏气，谛听神像体内的风声变化？其实就是让你全神贯注，排除杂念。只有排除了杂念，你才有可能感应到能量的变化，就像是只有平静的水面，才有可能反映出最接近真实的天空。
就像观星的望远镜要远离都市，观测中微子的仪器要深埋地下
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