在，还是很有必要的。若真无存在的意义，也不会越来越受人瞩目。说到底，就是传统文化认为权力具有至上，不承认权力与权利之间有冲突、有矛盾，权力意识完全取代了权利意识，是一种极端的偏激思想。
杜荷见到《律礼》中对于讼师的态度之后，心中就有了为讼师正名的想法，在书中的最后部分，也写出了自己的看法。
很明显，这种举动是挑战流传了千年的常识，引发的争论是显而易见的。
果然，长孙无忌这话一说出口，朝野跟着哗然。
魏征、褚遂良、马周、岑文本这些还没有看到后面的大臣，一个个加快了翻阅的速度，看到了杜荷对于讼师的评价，脸上也是微变。他们对于杜荷的这本书，报以了极高的评价。在言语中，不止一次暗自表明，此书的内容，远远胜过长孙无忌的《律礼》，想不到在最后一部分，竟然会出现这种不应该的错误，一个个都摇头遗憾。
杜荷却是不以为然的道：“乱国之跟，乱国之本，这不尽然吧……”
“非也……”长孙无忌一脸的刚正无私，道：“小杜大人且不闻春秋邓析？此人辩才无双，打官司欲胜则胜，欲加罪则加罪。曾创办私学，教人学习辩讼，求学者无数，致使郑国大乱。小杜大人如此为讼师开拓，实在难以理解？”
邓析在那个时代是一个怪才，他给人打官司，不论对方是非，明码标价。大事件，衣服一套，小事件裤子一条，短时间内就成为巨富，以致求学者无数。邓析的本领是对于法律条文咬文嚼字，在不同案件中，随意作出不同的解释，将律法视为无物。
他的学生也是如此，不过年余，郑国出了一大票类似于邓析的人物，致使郑国大乱。邓析也因此获罪，施以竹刑。
长孙无忌这话明里是对事不对人，但暗中却指杜荷居心叵测，想要让大唐步入郑国后尘，不可谓不严重。
李世
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