王守仁负手向竹缓缓道：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
宋楠皱眉不语，这绕口令般的四句口诀看似易懂，但其实蕴含深意，王守仁似乎看出了宋楠的迷惘，笑道：“容守仁为国公爷稍作解释。人有本心，本心本无善恶，当我们有善恶之念时，其实不是本心的缘故，而是意动而为之。打个比方，有人想杀人放火，那不是他本心要去杀人放火，而是他的想法；想去杀人放火，这就叫做意动。”
宋楠皱眉道：“可否这么理解，王大人的意思是，心即是心，意即是意，两者非是一物，而是不同的两种东西，而非我们通常而言的‘心意’，我们平常是将心意看成是一体了。”
王守仁呵呵而笑，脱口道：“孺子可教也。”话一出口便觉得唐突，忙掩饰道：“那个……国公爷智慧出众一点便通，守仁佩服之至，便是这个道理我也是花了许久才想通了的。”
宋楠不已为意道：“这倒新奇，我还是第一次听到这种言论，心和意原来不是一回事，敢问后两句是何意？那良知又是个什么玩意儿？”
王守仁道：“意之本体即为知，未发之中无善无恶，当我们意动之事，将意加于事物之身，良知便有了善恶之分。打个比方，山中之花绚烂美丽，但我们若不觉的山花美丽，甚至根本没看到它开放的样子，那花儿开不开美不美又有什么标准来衡量呢？我们看到它开了，并想到他是一朵花儿，那么它才是一朵盛开的美丽的山花。或者说，这花儿压根就不是开在山里，而是开在我们心里，你看到它了，他便存在了，你看不见它，它便不是一朵花。”
宋楠差点一口老血喷出来：“卧槽，这不是**裸的唯心主义么？这是**裸的主观意识决定客观事物，不是唯心主义是什么？”
王守仁没有察觉宋楠的色变，兀自道：“总结起来，守仁认为，身之本体
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