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第八百八十六章 流放草原(2 / 5)

意思,明概等几个主要的幕后主使肯定要秋后问斩,剩下的其它人也全都要充军当炮灰,如果不是顾忌到这些和尚都拥有不少的信徒,说不定李世民会把他们全都一刀砍了。

不过李休当时却忽然想到一个废物利用,从而一举两得的办法,这个办法就是祸水东引,确切的说应该是祸水北引,宗教这东西对统治来说虽然有一定的作用,但若是不加限制的话,同时也会变成国家的毒药。

比如后世的清朝虽然是民族统治,但是他们对草原的控制却十分有效,而最主要的办法就是借助喇嘛教来控制草原的人口,比如每家只允许留一个儿子,其它的儿子则必须出家做喇嘛,正是借助这种办法,清朝成功的将北方草原上的人口减少了一大半。

喇嘛算是佛教的分支,既然喇嘛能做到,中原佛教没有理由不能做到,所以李休才向李世民提议,将明概这些长安有名的高僧都流放到草原上,甚至还可以让大唐边军提供一定的保护,方便他们在草原上传教。

甚至李休还提议,如果这些高僧传教顺利的话,还可以想办法让更多的僧人去草原上,比如僧道录司的考核可以增加一条,那就是必须去草原上传教若干年才能参加考核等等。

“你小子也太狠了,佛门已经被你搞的很惨了,结果你竟然还不打算放过他们,难不成你真的打算把佛门从中原大地上赶出去?”马爷听完李休的讲述后,也不由得摇了摇头道,他倒是不信佛,只不过他担心李休把佛门逼的太狠,日后还可能发生像这次被人暗中算计的事,虽然李休位高权重,但毕竟暗箭难防。

李休也知道马爷的意思,当下也是一笑道:“马叔您放心吧,以后我会尽量不参与僧道录司的事,至于这些事完全可以交给傅奕去做,估计他也巴不得这样。”

“呵呵,傅奕这个家伙也不知道和佛门有多大的仇,当初太上皇时,他就几次三番的上书请求灭佛,不过当时大唐初定,实在不方便对佛门下手,所以

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