然是被北大陪同的人员和陪同这支访华团的共和国官方人员坐满了。有人跟里面看到了几个熟悉的面孔，是共和国教育界的几个官员，这次都是陪同访华团访问的。
一个共和国官员对北大的人说，“继续吧，别因为我们打扰了活动。”
北大的人点头，“好，白老师刚刚正在演讲，那……我们继续。”打了个手势下去，比划了几下。
北大学生们都沉静了，有些人也频频向楼上看，从没见过这么多大人物，不由自主的也不敢窃窃私语了。
白毅看到居然惊动了访华团的人，也是十分惊讶，一时间，他跟打了兴奋剂一样，腰板也挺直了许多，竟然略有些紧张了，深呼吸了一口气平静了平静，他才开口接着演讲道：“我们现在对日-本感兴趣的地方有文化层面上的，但是还有体制层面上的、政-治层面上的一些东西。我们现在还没有做到的东西日-本做到了，西方国家做到了。西方国家和日-本在这方面一致，那么西方国家就是觉得这是理所当然的。在西方国家的眼中的日-本就是有文化的日-本，有政-治的日-本，有历史的日-本。所以，我们的感触比西方人更复杂。”
他不是专业搞中文的，演讲稿没有闫教授那么工整，那么严丝合缝，那也是表达出了核心观点的。
“我们关注日-本是把日-本作为他者，有了参照然后关-注日本。但这种关注无疑是出于对共和国自身的期待，立足于共和国自身发展这样一个坐标之下，把日-本作为他者，实际上问题意识无疑还是共和国的。我们可以站在自身的问题意识出发然后关注日-本，并且把日-本作为他者这样一个关注对象。但这样的表达应该有前提，就是必须得给大家一个全面的视角和观察，而不能够以一种半调子式的观察或者，一个不完整的东西呈现给别人，同时对于日-本也是不够公正的。”
这番观点，有人听得狐疑，但好多人
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