松心情。
萧宸其实对钓鱼的兴致并不高，但他姓子比较冷清，钓鱼还算坐得住，所以每次成果倒还不错，王文远跟萧宸钓过两次之后，倒是经常喊他钓鱼去。萧宸经常说没空——这话不是推脱，他的确是比较忙，而且就算忙完了，一般他也宁可看看书或者上网看看新闻之类，对于钓鱼这种“陶冶姓情”的法子，他总觉得很浪费时间。
但王文远却说做官就要多钓鱼，按照他的说法，做官是入世，钓鱼是出世。隐逸之士大多喜欢说自己垂钓江湖，退隐山林。因此，钓鱼不仅仅是一项有情趣的个人活动，它还是有一定寓意的事。做官既然是入世，未免被社会染缸染得过多，就需要钓鱼这种“出世”的活动来洗涤心灵。
萧宸对此不置可否。
说到钓鱼，其实和做官倒是真有联系，钓鱼和做官有联系的人，似乎首推姜太公。姜太公垂钓洹水，遇周文王，君臣契合，成就千秋大业。
所以萧宸觉得所谓钓鱼能以出世之情来洗涤入世之心，那是扯淡。
以后历代文人为官作宰，不得意之时就去归隐。比如，南朝的陶元景，唐朝的孟浩然、王维。其实他们没有不想做官的。陶元景被称为山中宰相，时刻关注着政事。孟浩然考进士落榜，写了一首诗发泄不满，说自己是“不才明主弃，多病故人疏。”到岳阳，登岳阳楼，写了一篇《临洞庭湖赠张丞相》。诗写得气势磅礴，成千古名篇。“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”但最后是“欲渡无舟楫，端居耻圣明，坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”自己当不了官，对不起圣上，只有羡慕那些官场的人了，这里的垂钓者，反倒是成了当官的了。
钓鱼之不一般，可从另外的故事中说明。明朝的解晋是个大才子，侍奉在皇上身边。有次皇上钓鱼，解缙陪同。但皇上钓了半天，连鱼的影子也没有看到。皇上很不高兴，解缙临机一动，作诗一首：“
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