经是战国时候的事情了，这些书我都看过，当然看的是白话文译本。”
周健反驳道：“谁告诉你记录夏朝最早的史书是来自战国的，甲骨文上有记载‘唐’也就是商朝开国国君‘成汤’，任用奴隶出身的‘伊’为相，收集情报逐步攻破旧朝代城池的历史，他所推翻的朝代大概不是夏朝。”
“好吧，就算它是夏朝，世界公认的文明出现的标志为：文字、青铜器、城市，这点你不反对吧？”
周健默认，虽然这三样文明的标准是洋毛子制定的，但是平心而论还是有点道理的。其实华夏很早就出现了玉器，但是玉器制品只能算是简单的物理加工，没有经过青铜器那样复杂的化学变化，所以不能算是文明，同样的陶器也不算。
大洋马继续道：“好，那你如何证明夏朝是一个有文字和青铜器存在的文明朝代，而不是如大汶口新石器时代晚期父系氏族部落呢？说起来大汶口遗址是四千多年前的，与黄帝所在的时代基本重叠，除此之外，此时期华夏还有类似大汶口遗址的良渚文化，龙山文化等等许多新石器时代文化遗址，这是否意味着在四千年前，新时期时代氏族部落形式在华夏是普遍存在的现象呢？”
周健道：“大汶口，龙山什么的在山东，并非华夏文明的发源地黄河流域，那时候的黄河流域指的是陕、甘、晋地区，也是黄帝部落的所在。”
“那么马家窑文化、河南龙山文化、客省庄文化是在陕西甘肃河南的吧？同一时代，也就是说四千多年前，河南同时出现了统一黄河流域的奴隶制王国夏朝，以及落后的原始社会新石器时代文化，你觉得这真解释的通？而且为什么那些小的不能再小的文化遗址都有流传到现在的东西，唯独统一黄河流域的大夏朝却没有？唯一可能证明夏朝存在文明的二里头遗址也是介于夏末商初之间，而二里头一期二期只发现石器陶器，只有三四期才出土青铜器和宫殿遗址也恰恰证明了，夏朝没有文明，因为三四期遗址显然
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