他们上来！”
外面娘子军一声娇应，两个人走向堂上来。
一个蟒袍玉带，是朝鲜王宣祖，另一人袈裟禅杖，是昙宏大师。
当今不满卓王孙的，便以这两个人为最。朝鲜即将亡国，宣祖王位不保，当然怨恨卓王孙。昙宏大师最好的朋友便是清商道长。道长惨死在战场上，昙宏大师物伤其类，追本溯源，自然是卓王孙的错。这两个人的目标相同，不约而同地走在了一起。
但他们去找公主又想干什么呢？
只听昙宏大师与宣祖你一言我一语地数落着卓王孙的罪状，共列了如下几大条：
其一，专权。所有大事，一人独裁；所有权力，一人独揽。任何意见，一概不听；任何反对，一概不理。
其二，卖国。与倭贼签订条约，丧权辱国。不令沈唯敬全力争取，神器授人，天地不容。
其三，残暴。眼睁睁看着朝鲜义军一队队被剿灭，不管不问。平壤城不让百姓进入，残暴冷血，与商纣无异。
其四，乱命。大敌当前，竟令杨逸之率水军去幽冥岛上送花。李舜臣功劳如此之大，竟然到现在仍囚禁在地牢。平壤之战任由李如松血战，不闻不问。
专权、卖国、残暴、乱命，这四条大罪一说出来，杨继盛不由得须发皆张，气得浑身颤抖。他颤声问杨逸之：“可真有此事？”
杨逸之竟不能反驳。
的确，宣祖与昙宏大师并没有半字谎言。这一件件、一桩桩，的确都是卓王孙的所作所为。
只是杨逸之相信，卓王孙如此做，必定有原因。
他绝不是个无情无义、暴虐恣肆的昏君。他的“暴行”，一定有他的道理。只不过人们还无法理解而已。
比如他的“第三人”的打算。杨逸之本一直反对，但，当宣祖与昙宏大师一起诟病的时候，杨逸之忽然发现，自己在心底竟非常认同
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