前来天山密境的那个人类！
“外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定。”
禅即禅定，佛门经文之上多有记载，萧极自然信手拈来。
“妙哉，果然妙哉！道友先前那句‘行深般若波罗蜜多时’，行深即为禅，但这句‘般若波罗蜜’却能否为在下解惑？”
这陀弥道人听闻萧极的话，顿时神采飞扬，对于萧极先前所说也是大有思虑之色。
“般若即大智慧、大毅力，般若如船，能将众生从生死的此岸，渡到不生不灭的涅槃彼岸。即‘般若波罗蜜’！”
“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。”
这一段即是完整的般若波罗蜜心经，一经念出，这陀弥道人顿时心神大震！
“般若波罗蜜…”
陀弥道人喃喃自语。
“难道禅之一道，乃是歧途？”
听到萧极的佛文，这陀弥道人不禁对自己追求一身的禅法产生了怀疑。
“非也，禅乃渡己，故乃小道，若想成就无上正觉，必先渡人！”
萧极已经看出了一丝端倪，面前之人对于佛法有极深的领悟，但是貌似这个世间并无佛的存
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