们短视，也并不是看不起他们，也不是针对谁。我只是说，在这个问题上，地球上的社会学家，统统都是感恩节后才生下来的火鸡。”
凭良心说，不考虑资历和威望，冯见雄当然有资格说这句话。
毕竟对于一个经历过2020年代智能革命的人而言，06年地球上的社会学家，在讨论这个问题时统统都是辣鸡。
这番振聋发聩的言论，血淋淋地揭示了一个真理：民主？拜托，那也只是人类发展到某个阶段的产物，并不是终极追求。
要想成为终极需求，前提条件就是：所有的“民”，对资本仍然要有利用价值。
如果有大多数民，已经完全不属于“重要的生产要素”了，资本为什么要浪费资源来照顾这些人的想法、以调动这些人的“主观能动性”？
因为害怕革命么？说句良心话，在资本主义早期，在“人类社会分工还不够明确、改行难度还不大”的年代，或许资本是要害怕人民造反。
毕竟，那个时代的人还不够专业，武器的使用稍微培训一下，非洲的黑叔叔都能学会。所以天生不是当兵的人，也能改行来当兵造反。
但是，一旦使用暴力也变成一桩非常细分的专业之后，事实上人类近五六十年来，已经不存在足够专业化的军事独裁政权被人民推翻的例子了（只可能被更加专业的外国军事力量推翻。或者是本国的非专业造反者得到了外国专业军事力量的援助，也就是代理人战争）。
所以，“不被人当人看的人”造反，不存在的。
未来，资本可以放心大胆地不把弱智当人看，而不用担心任何反噬。
冯见雄也是支持这样的世界的。
如果哪一天他也成了弱智，他会心甘情愿地愿赌服输自杀。
……
“不对！你这番歪理有个重大缺陷！”
就在马风和蔡重信沉思的当口，魏哲却跳出来反驳了
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