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“遂妹妹过来，让姐姐好好瞧瞧。”施婷拉着杨小遂嘻笑着说，“啊，多俊俏的美人啊！”
“好啦，别作弄我啦。我去上面找找看。”杨小遂说着向着悬空寺而去。
而此时，梦生正行走在悬根松北的山道上。那山道陡石为径，岩面光滑，没有阶梯。当看到一处石径上留有一串圆形小石坑，浅的一二寸，深的三四寸，看上去很像牲畜蹄印后，他面露兴奋之色。这些蹄印正是已飞升成神的张果老，当年在恒山隐身修炼时，经常倒骑毛驴出入恒山留下的驴蹄子印。
那天梦生离开泰山后，忽然感觉心中一阵躁动，他散出神识却是发现引起他躁动的原因则是来自北方。因而他寻迹北上，数日后便来到了北岳恒山。
北岳恒山，西接雁门关、东跨太行山，南障三晋，北瞰云、代二州，莽莽苍苍，横亘塞上，巍峨耸峙，气势雄伟。整个恒山山脉群峰奔突，气势磅礴，似自西南向东北奔腾而来。梦生不由得也发出：“峦叠力重，诡怪浩难测”的赞叹。
进入恒山，梦生继续循迹而行，不久便来到了张果老经常倒骑毛驴出入的山道上。
据说张果老在恒山修炼期间，他经常倒骑白驴，日行数万里，休息时将毛驴折叠，其厚如纸，置於巾箱中，乘则以水喷之，便又成了真驴。
张果老倒骑毛驴实质是在人们“不是倒骑驴，万事回头看。”不可只迷于功名利禄，只知追欢逐乐，这样，人离生命的真实性越来越远。于是他倒骑毛驴，以倒走路的方式提醒人们，人应要返回本性上去，不要贪图尘世的浮华而失去做人标准，最终堕落毁灭。
其实，人的生命是有先天标准的，人之初、性本善，人刚出生时的纯真与洁净，才是生命真实的体现，后天的功利或欢乐都是被欲望支配着、追逐着，观念和思想的基点都是为了满足私利，如此，必然与天道相悖，一旦超过一个限度，人就不能成为人。
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