算有契约，也——也没有什么用，得月楼那边恐怕也是跟我一样，不得不停止与你们的合作，他只需随便找一个理由，就可以搪塞过去。”
“搪塞？”
韩艺稍显激动道：“白纸黑字也可以搪塞过去？”
万季春讪讪道：“这只是我以为，我——我也不清楚得月楼那边会怎么做。”
韩艺愣了好半响，点点头道：“我知道了。”说着，他微微一笑，道：“万掌柜的苦衷，我能够理解，不管怎样，还是非常感谢万掌柜能够过来跟我说一声。”
心里却泛着无奈的苦笑！
其实他与贾四母、两市都是有合同约定的，问题就在于，中国的契约是不受律法保护，契约不是律法。
中国古语有云，官有政法，民从私契。
也就是说官有他的政策和律法，百姓之间有自己的契约。
这是两条平行线，没有交集的，法是法，契约是契约，不相干的东西。
唐朝还算是比较重视律法，但主要也是针对借贷契约，是有明文规定，但是惩罚不重，最多就是打几板子，不具有强制性的。
因为在中国古代契约的意义，是两个私人之间建立起的联系，是人与人之间的关系，不是人与行为之间的关系，律法不会强制你履行契约上面的行为，你主要还是得靠自己去想办法，那么就涉及到一个合同双方人的阶级关系，地主要百姓偿还，那是用尽各种手段，逼的你还钱，他有这个能力呀，就好像当初王宝比韩艺还钱是一个道理，但是百姓要地主偿还，没有能力，那只能哭，只能求。
而且还有一个非常重要的原因，就是中国古代的契约，建立的是双方人联系的起点，是一种尝试，我们来合作吧，就这么简单。但是欧洲那边，契约包括起点，也包括终点，将双方的关系都给定死了，如果不还的话，就怎样怎样，都是有律法效应的。
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