877.第877章 方攸论儒道（3 / 7）

接连处死几个史官，都未能得偿所愿。

这一条信义，也就让很多史官‘宁为兰摧玉折，不为萧敷艾荣’，绝对不能‘兰艾相杂，朱紫不分’。

哪怕把屠刀架在他们脖子上，史官也坚持要说真话，不说假话。

不得不说，这种史官无疑是为人所敬佩，而这些史官的出现，与儒家主张的思想分不开关系。

帝王和史官，一个要‘自称我长’、‘掩恶扬善’，一个要‘直书其事，不掩其瑕’。

一个要‘文过饰非’；一个要‘君举必书’；一个要为自己树碑立传，一个要对后人‘申以劝诫’。

两种目的，两个标准，南辕北辙，形成两种力量的尖锐矛盾和较量。

较量的结果，常常是权力压倒亢直者，屠刀强过笔杆子。在封建君主统治下，史官们却是屡遭厄难。

饶是如此，仍既有许多史官前扑后继，为后人留下了一段真实的历史。

起初，史官会跟随在皇帝左右，记录皇帝的一言一行，皇帝本人却没有资格查阅史官的记载，更是无权干预史官。

这种制度，很大程度上也就保护了史官的安全，史官所记载的史料，可信度也非常大。

然而，这种制度在唐朝李世民时期，却被打破了。

至此以后，帝王阅著并非罕见之事，却使得历史逐渐朝着扭曲的方向发展，后人所知道的历史，许多也被粉饰过。

从那以后，史官被逼迫者越来越多，纵然有些人秉承儒家思想，秉笔直言，终究还是有人屈服了。

方攸不停阐述着儒家思想，哪怕是许多仰慕其他学说的士子，此时也也听得如痴如醉。

就连台下的陈旭，亦是暗暗点头。

虽说后世经过五四运动以后，儒学彻底没落，甚至很多儒家思想都被人们所摒弃，认为这是妨碍文明发展的糟粕。