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第四十一章 神名为本,符篆两分(2 / 4)

饭、一餐平安、执掌抿元山枯荣、沟通抿元山yin阳。

“难怪那白文判会不高兴,我现在司掌的法职,几乎全部与他重叠,更多出了灶火一项,这文判一职是城隍幕僚,法职要依托城隍才能发挥作用,一旦离了城隍,就毫无作为,但背靠城隍,却也在整个神司里有不小的影响力。不过……”

他的意念在星星点点的神力星辰中穿梭,直达核心符篆。

“神名往往能透露出一个神祇的法职根本,我现在的神名包括两个部分,文判与山神,但神躯内的核心符篆,却还是原本的模样,新的法职并未体现在里面。”

被困在山庙近八十年,邱言早就将自己的符篆里里外外探究了个通透,虽然有些地方不甚明朗,但其中结构却早就了然于胸。

现在加入了城隍神司,进一步接触神道世界,几ri以来居于城隍庙中,收拢香火,对神力的认识逐渐加深,又得了上灵道的《咒纲》,对符篆结构的了解也步入了一个新的阶段。

“核心符篆,分为两个部分,zhongyāng神文和边缘法文,神文、法文共同构成符篆。”

随着邱言意识的靠近,核心符篆在他的感知中急速扩大,符篆泛光,莹莹青sè,中心部分笔画线条极多,显得复杂,颜sè略深;而边缘处则线条较少,穿插缠绕成几个奇异纹路,光芒略淡。

“zhongyāng神文代表着神名、神位,而边缘法文则显示出法职、神通,我的核心符篆,zhongyāng神文的含义是抿元山,边缘法文则是枯荣、沟通yin阳这两种法职,但只局限于抿元山范围,也就是说……”

“远宁城隍文判这个神名,以及代表的法职,并没有记录到我的核心符篆中,那么现在神位晋升,缘故又在哪里?这被赐予的神名与法职,到底被放到了神躯何处?”

“不搞清楚这个问题,就难以揭开神道之路的

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