。历代掌教将研习《无极术藏》的心得体会，记载其中，事无巨细，包括万有。
颇有点类似历代皇帝的《起居注》。
几乎每一代掌教祖师，都详细记录过，研习《无极九相篇》各“相法”至极其高深境界时，曾产生的各种异象。每一位祖师都修炼过“轮回相”，这是《无极九相篇》“天人篇”、“长生篇”和“造化篇”散佚之后，无极门弟子能够研习的最高境界。
但每位祖师修炼“轮回相”的参悟各有不同。自第三十六代祖师之后，至萧凡为止，已经传了二十八代。真正将“轮回相”修炼至圆满境界的，仅有寥寥数人。
之所以出现这种情况，在于“轮回篇”也已并不齐整，散失了一两成的篇幅。历代祖师个人的天赋和资质也参差不齐。虽然说，能够成为无极门掌教传人，必定是天赋杰出之士。但到了如此高深的境界，哪怕只是天赋和悟性上极其细微的差别，也会对修为极境造成很大的影响。
每位祖师都按照自己的理解，很努力的想要将“轮回相”修炼到圆满境界，自动补齐缺失的篇章，然后试图和“天人相”残余的那些修炼之法沟通，强行突破至“天人境”。
不管怎么说，“天人相”也还留存着极少数的修炼之法，尽管异常残缺，但修炼之道，讲究的就是一个“悟”字。如果能将“轮回相”修炼大成，或许就能从残缺不全的“天人篇”之中得到某种启示。
那寥寥几位将“轮回相”修炼至圆满境界的祖师，便记述了各自窥视“天人境”的心得体会。
令萧凡吃惊的是，这几位祖师记述的种种有关参悟“天人境”的异象，他居然经历过其中三种。尽管极其短暂，感受到的异象也十分模糊，但实实在在是经历过的。
难怪止水祖师对萧凡寄予厚望，期许他是最有希望真正突破到“天人境”的无极门传人。
但修为到了这样的境界，
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