要一见到,大抵就能猜到对方身份。
这些人中,有的兼修道儒,身份隐秘,苏辰猜不通透,只是从传闻中分析其人不简单。如鸣凤山居的紫虚上人,四方漂泊的于吉上人,还有隐居山村的水镜先生。
说到水镜司马,苏辰先前还在荀文若手中见过他的力量,那是结成文心、桃李满园的浩然正气。
动用法宝用将出来,有着弄假成真的力量。
汇集人望转移空间,消耗虽然大,妙用也是无穷。
当然,如今最主要的其实还是眼前的老僧。
这三人,其实就是洛阳白马寺久富声名的神僧。
当初汉明帝梦见神人降世,威能浩大,从极远的西边请来佛徒经书。
法难和摄摩联手译制《四十二章经》,让佛门经义第一次打入东土地域,也逐渐的深入到高官显贵的心灵之中。
研究经学的士子们,总也免不了要学一学这种高论大典,用来广搏见闻,抬高身份。
跟人吹逼的时候,扯一扯这本域外经典,那是一件很高大上的事情。
当然,这些佛家经典,除了这些读书人出身的高官显贵,土老百姓是怎么也接触不到的,也学不会。
但他们可以上香啊,也可以听讲祈福。
这一件事情,就是昙可迦罗负责了。
他们把洛阳白马寺经营得好生兴旺,在底层民众心里多多少少也算是有了一席之地。
凡人求子、求财、寻物、找牛,有时就会求到寺里,多有灵验。
消息传出之后,就引来了一些泛信徒。
信仰力量就是这般来的。
总的说起来,这几个老僧其实谈不上恶人。
与苏辰作对,也只是立场不同。
他们为了自己的信仰一生行善无数,持戒严谨、苦行渡日,也是很不容易。
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