神武卫遍布于交趾和谅山一带，几乎所有的驿站都设有据点，这些据点不但负责与就近潜藏的神武卫探子联络，同时还负责收集来往商旅的信息。
甚至于禄州侯郝政，每每接见一人都能事先明白对方的底细，这其实就有神武卫的功劳，有人拜谒，只要动身，或者还在路途上，就有名单送来，而此人的底细都在名单之中。
郝风楼进这屋子的时候，三个负责搜集整理归纳文书的书吏和坐班的力士自是大喜过望，同时又有几分局促，行过了礼，紧接着一份文书送到了郝风楼的手里。
郝风楼既然是问有什么消息，自然关心的不是小事，而这份文书都是近来交趾发生的一些大事，经过整理之后抄录下来，呈送郝风楼的面前。
里头的消息倒是不少，其中有新任转运使周大人与都指挥使关系不睦，双方的矛盾主要集中在设卡方面的利益争夺，转运使在宋时，掌地方财赋，可核查损耗的多少，同时还要检察储积，稽考帐籍，凡吏蠹民瘼，甚至可以悉条以上达，及专举刺官吏之事。一路之事，无所不总。而到了大明，转运使虽然职责小了一些，却是负责一地税赋。
而都指挥使掌管的是交趾卫兵，卫戍关隘，一个是守关隘的，一个是收税的，关隘自然免不了要找些名目索要银钱，而收税的到处设卡，矛盾自然也就出来了。
此外还有民变。安南各地发生了不少民变，不过规模都是不大，上头的用语是旋即弹压。
这里头似乎有点名堂。本地的父母官只需要几个差役就可以旋即弹压的所谓‘民变’，只怕说是民变实在有点过头了，多半就是几个百姓滋事，地方官以民变的由头将人拿住，直接去报功。
这种事在其他地方不可能有，毕竟你是一地父母，出了民变。这是你的教化有失。可是交趾不同，交趾是‘蛮荒’之地，刚刚归化。所以出现点‘民变’，父母官无责，弹压下去
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