，这也没有错。
毕竟前些时日关于周礼的讨论确实是如火如荼，可问题的关键在于，大家是希望交趾恢复周礼，实施周制；而现在，正在大家聚众的时候，却突然传出流言，却只说金幼孜要求在大明实施周制，虽然只是一字之差，可是意思就全然不同了。
周制就是井田制，井田制说穿了，其实就是半公半私的体制，将天下的所有土地全部收拢起来，而后再将土地分割为公私两部分，将一部分私田分发于平民，而平民呢，得到了土地就必须有为朝廷耕种公田的义务。
这种制度其实颇为理想，其实在周朝时期，并非十分严格的施行，某种意义来说，制度几乎是完美无缺的，听之便让人觉得神往，偏偏这是镜中花水中月，除了读书人神往意淫之外，其实并不实际。
可问题还是出在这上头，大家支持周礼，其实是因为要求在交趾实施。
可是天杀的居然有人造谣，说是金幼孜要在大明两京十三省一并施行。
这一下子，那些读书人傻眼了，要知道，一般的读书人，家境都算不错，至不济，家里也有几十亩地，这可都是祖业啊，是祖宗辛苦传下来的，儿孙们再怎么不孝，也不能败了。
若是大明实施井田，莫非是朝廷要剥夺大家的土地，而后再划分公田和私田么？这意思是不是就是说，自己的土地没了？
这哪里是什么恢复周礼，简直就是打劫。
这些人其实都是叶公好龙之辈，平时读着书，想到那三皇五帝，想到那垂拱而治的时代，便忍不住义愤填膺，大骂几句人心不古之类的话，可是现在，真正要实施周礼了，他们也绝不是傻子。
本来这件事发动起来没有这么快，大家先乱骂一下，等到有人辟了谣，这事儿也就偃旗息鼓，大家至多骂几句，那造谣生事的不得好死。
偏偏这个节骨眼上，大家聚众在一起，人多嘴杂，又都
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