第四百零八章 佛门留字六十八（2 / 4）

为了迎接承平二十四年的盂兰盆节，佛门祖庭的僧人不论地位辈分，人人都在为盂兰盆节做准备，便是一院首座和各大长老也不例外。

从这一点上来说，佛门不像道门，虽然讲究规矩，但远谈不上规矩森严，更不至于像庙堂一般等级分明，这里比起高高在上的玄都，更像是一处世外之地。

临近盂兰盆节，来自天南海北的修士开始陆续到来，在登山的石径上，来客络绎不绝，打扮各异，口音各异，习俗各异，而且没有哪个是身无半分修为的普通人，就算是有，那也是身份贵不可言的大人物，身旁有高明护卫随行，足可见佛门盂兰盆节法会的盛况。

佛门的山门坐落于半山腰位置，过了山门，是一条长达十里的神道，尽头是一座雄伟如城的佛寺，比起大雪山上的摩轮寺毫不逊色。

在神道和佛寺周围的山崖绝壁上被挖出了大大小小无数个佛窟，其中最引人注目的便是按照位置排列成一个十字的五尊大佛和六位菩萨。

最左边的是东方药师王佛，身旁雕刻有日光普照菩萨和月光普照菩萨，乃是东方净琉璃世界的东方三圣。

最右边的是阿弥陀佛，佛门弟子认为，阿弥陀佛主要是以其愿力引渡众生到极乐世界，脱离苦难的轮回，故亦号接引佛、无量光、无量寿佛，道门称其为接引道人，在接引佛身旁又有大勇大势至菩萨和大悲观世音菩萨，此乃西方极乐世界的西方三圣。

最上方的是过去佛燃灯古佛，最下方的是第五佛弥勒菩萨，又称东来佛祖，因为弥勒佛是未来佛，弥勒时代还未来到，所以此时还在兜率院内为菩萨，故而也称弥勒菩萨。

位于十字中间的便是掌管现在中央婆娑世界的第四佛，释迦摩尼佛，所谓我佛如来，便是这位佛祖，在其身旁是大智文殊菩萨和大行普贤菩萨，又被道门成为文殊广法天尊和普贤真人，此乃中央婆娑世界的三圣。

此五尊大佛合起来即是横竖三世佛。