呼文成抬了抬手，“老古啊，你对这俗体字有什么看法？”
此言一出，呼风一下子觉得不对劲儿了，因为呼文成没说“简化字”，说的是“俗体字”。
其实，俗体字自古有之，简单来说，就是和书面写法不一样的流行于民间的字体。在古代，当然没有繁体字和简化字之分，只有正体字和俗体字之分。正体字就是合乎书面规范的，俗体字就是不合规范的。
俗体字的笔画往往比正体字要少，应用自然就方便，千百年来流传不断。其中相当一部分，在汉字简化时，被作为简化字取代了原来的繁体字。
笔画的多少，对于书写的人来说，体会最深。不过，在纸上写还好说，毕竟多来两笔，费不了多少力气，但是要在石头上刻字，少上几笔，那可是少费不少功夫！
俗体字在碑刻里出现，不少是因为工匠偷懒。因为俗体字虽然在民间出现，但是碑刻毕竟是相对严肃的事情。
比如，同一历史时期的两块魏碑，如果这个工匠认真勤快，那么可能刻上的就是“壽”“齊”；如果工匠偷奸耍滑，那么就有可能刻上“寿”和“齐”。
对比这两个字，不难看出，繁体字确实不好刻，密密麻麻，十分繁琐。所以，工匠偷懒刻上俗体字，实在是一件很正常的事情。
最关键的是，这两个字有史可考，确实在南北朝时期已经作为俗体字出现。唐易回忆的，正是这个，模模糊糊想到了之后，便基本可以确定了。
古之哉看向呼文成，正是在征求意见。呼文成此时也没办法，这块魏碑确实没问题，所谓简化字，只是俗体字，很容易解释，所以只能让古之哉说说了。
“我看这块魏碑是没有问题的，这两个字，在南北朝时期就已经作为俗体字出现，肯定不能当成是赝品的论据。不过，虽然是真品，但却不是精品，刀工有些急促，不够圆熟。”古之哉说道。
呼风愣了半天
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