除科举。
因为科举制度不是没有可取之处的。这套取士制度提供了一条屌丝逆袭的上升通道，而且也可以将屌丝中比较聪明且比较好学的人挑选出来——能考上举人、进士的主儿虽然不一定能安邦治国（基本上是不能的），但是他们肯定很聪明也很好学。
武好古的那个弟弟武好文就是其中的代表，他要是生在后世，那也是北大清华随便进的高考状元啊！
而且武好文的自律能力还特别的强！他可是大宋“娱乐圈”王者的弟弟，不知道有多少花魁娘子想勾搭他。可是他都不加理会，只是一心一意的苦读。
这样的人要在后世，一样会成为精英的！
此外，在武好古看来，将四书五经作为上升的阶梯，也不是完全不可以。毕竟学习四书五经的成本比较低，是平民百姓可以负担的。君子六艺那是贵族富豪才玩得起的，如果将君子六艺当成上升路径，那可就将绝大部分人排除在外了。
不过四书五经只能当成上升阶梯的一部分，而不是全部！譬如可以用四书五经作为大学入取考试的内容。将所有的读书人中，比较努力，也比较聪明的人选出来。让他们进入大学，而大学就不必再教四书五经了。
四书五经的牛角尖还是留给专业搞学术的人去钻吧，要做官从政的人还是要学点实用的知识。
入了大学之后，生员们应该学算学，学工学，学商学，学法学，学政治外交之学等等的实用之学。大学毕业后再根据所修的科目去做相应的官，这才是人尽其才，学有所用。
而大学的教育费用，完全可以由朝廷负担，连生员的生活费用也可以由朝廷拿出来。
当然了，军事教育是必须搞养成的！四书五经读到一大把年纪再进军校，拉弓骑马扎大枪这些体育项目还学得了吗？
在人类历史上，直到第二次世界大战时，部分交战国还都保留着少年军
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