正月二十三，张魁山率领的第五军两万铁骑来到拉萨城下。
此时的拉萨城内，最主要的势力有三个，分别是达濑‘活佛’，般禅‘活佛’和固始王，不管是两位‘活佛’还是固始王，都以佛陀转世，佛的代言人自居。
要说这些个所谓的‘活佛’，他们既没有三头六臂，也没有什么滔天法力，为什么就能够从唐朝末年开始，一代又一代的统治着藏民。
无它，既然是佛的代言人，他们自然能够代表佛在你的今生或者来世当中进行赏罚，有一句话怎么说来着‘你下辈子是人还是猪，‘活佛’们可以保证你继续是人，而且还能根据你的贡献决定你你是成为贵族还是继续普通平民’。
不得不说，佛教自传入西藏，形成密宗后，密宗在统治人心方面极有一套。
当今藏民或许不在乎自己的今生，但他们却更加在乎来生，没有什么比来生投胎对他们更重要，所以无论如何他们也不会违抗‘活佛’们，以免影响他们来生的投胎。
‘活佛’们靠着这样的理论，在七八百年的时间里，一代又一代的牢牢统治着藏民。
随着第五军的到来，众‘活佛’们虽然自己没有来，但都派了自己的心腹来城门迎接。
张魁山勒住战马，看着守在城门口迎接的上千藏人，有喇嘛，有藏民贵族，也有一些衣衫褴褛的普通藏民。其实不管是喇嘛还是贵族或者普通藏民，他们无疑都是不欢迎明军的到来的。
许多拥护‘活佛’们的藏民最初听闻大明军队要进驻拉萨的时候，一个个愤怒的要对抗，要不是‘活佛’们传下口令，张魁山等两万大军没那么容易进入拉萨。
‘活佛’们当然也不是真的欢迎明军的到来，只不过明军兵威过剩，他们都没有抵抗的信心，所以才自始自终没有任何阻拦明军的意思。
不管怎样，只要明军不动摇他们的统治，他们都
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