先知的故事，他们是接受帝的启示，再向人们表达、传授，从而使人们的行为能符合帝的意志——即对帝的绝对虔诚及“爱自己的邻人”等。
各个民族在对这个终极无限的表达，无不受本民族化发展、地域环境、思维语言能力的影响，因此，各个民族的终极无限的呈现方式不同。
在古希腊是以宙斯为首的多神；在希伯莱化，在你们欧洲，必须绝对服从耶和华的指示；在东方古时期，这个终极无限是“天”。
你们西方喜欢将神人格化，这是人类对于自己不能做到的事情的美好想象。所以神不是创造了人，而是人创造了神。
而我们东方，天不是一个人格化的无限的力量，但是与你们西方的“帝”一样，以其令人畏惧、敬畏的强大神秘的力量，激起人心灵的感激、恐怖、膜拜等复杂的情感。”
这番话让所有人都目瞪口呆，连通事们都忘记了翻译。而郑和这些大明官员却一个个听的心潮澎湃。
金纯看着台侃侃而谈的朱瞻基，内心第一次被这个殿下折服。
谁说这个殿下不学无术！
连他自己也从来没有想明白过，原来宗教信仰是这样形成的。
他们儒家树立一个亚圣，其实也不过是讲太多的美好想象赋予给了亚圣，而实际呢？明白的人都知道，在亚圣生活的年代，他也是个不得重用的失意者。
朱瞻基话虽然没有针对亚圣，却把这里面的本质分析的清清楚楚，连金纯也挑不出半点不是。
有此太孙，不一定是儒家之福，但是一定是大明之福啊！
好半天，几个翻译才魂不守舍地将这段话翻译给了若昂一世听，若昂一世也跟他们一样魂不守舍了。
对于这个时代的人来说，否定他们信仰的神，是大逆不道的。大食人虽然在战场节节败退，但是他们却通过信仰的传播让他们的实力越来越大。
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