第五十九章 代理人（2 / 13）

帝或国王可以以法兰克帝国唯一继承者的身份对教皇国提出宗主权要求。

罗马教会和法兰克人的合作在公元九世纪达到了顶峰。

在此之前，像东方的君士坦丁堡教会一样，罗马教皇和罗马教会的地位（至少在名义）是从属于罗马帝国的唯一继承人，即东罗马皇帝的。

教皇和君士坦丁堡大主教被认为是帝在人间的宗教事务代表，而罗马（东罗马）皇帝是帝在人间的世俗事务代表。基督教会和人民都认为，世界只有一个皇帝，即罗马皇帝。

797年君士坦丁六世被废，以及其母亲伊琳娜皇太后自立为罗马女皇（797年-802年在位），使得罗马教会有理由拒绝承认君士坦丁堡统治者的最高权威。

罗马教会宣称，罗马皇帝的名义在希腊人（即拜占庭人）已经不存在了，因此罗马教皇、所有的主教、法兰克元老元和罗马城的所有长老经过商议，决定把法兰克国王加冕为皇帝，使罗马帝国永远传承下去。

800年，教皇利奥三世将查理曼大帝加冕为“受帝委托统治罗马帝国的伟大皇帝奥古斯都陛下”，查理帝国诞生。

936年，奥托一世被加冕为德意志国王。962年，奥托第二次举行加冕礼。教皇约翰十二世在罗马城为他加冕，授予他“皇帝”称号，由此开创了神圣罗马帝国之始。

但是，因为东罗马帝国的皇统并未此断，所以此后基督教世界出现了两个并立的最高统治者，一个在君士坦丁堡，一个在罗马。

他们并不像过去的东西罗马帝国皇帝那样和平并立，而是彼此指责对方是僭越者，宣布自己是唯一真正而合法的基督教会和人民的领袖。

从这一点来说，利奥三世通过为查理曼大帝加冕，使罗马教会（及其领地）摆脱了臣服于东罗马皇帝的从属地位。从此之后，罗马教皇成为西方基督教世界的最高宗教领袖。