第一代的伏尔泰和卢梭，他们提倡的是爱与包容，却又不爱身边的人们，反而推崇其他地区被奴役的人民。
但是到了第二代的黑格尔他们，就变成了绝对自由主义、社会主义、**、无政府主义和利己主义。
黑格尔派成天聚在柏林酒吧里吹牛比，用从黑格尔那里学来的辩证法变着法儿黑他。
这伙人的套路基本跟明朝末期的东林党，十九世纪帝国主义争霸的套路是一样一样的。
那就是既勾结又斗争，有时候他们互相吹嘘，你说我是十九世纪最重要的思想家，我说你是后德意志哲学最闪亮的星。
有时候又相互看不起而互喷，他说你是黑格尔的走狗，我说他给费希特舔屁股。
有时候合伙骗个炮，有时候互相挖墙角，在他们既勾结又斗争的过程中，这几种重要思想逐渐完善成型。
直到他们中间的一个有志之士厌恶了他们无休止的空想和互喷，以及打着爱与包容的幌子骗炮生涯，毅然脱离了青年黑格尔派的小酒馆，写出了一系列振聋发聩的雄文，这个青年人的名字叫马克斯。
马克斯跟第二代白左分道扬镳的标志就是《路德维希费尔巴哈和德意志古典哲学的终结》。
这篇牛爆的雄文被中文编译翻的跟《妙法莲华经》差不多，大部分人不知所云，但是如果看原版或者英文版，就不难看出全文表达的中心思想只有一个：我不是针对谁，我是说在座的各位，都是辣鸡。
第三代白左经历了第一次世界大战，世界的快速变化之后，他们对许多主义都失望了，迷茫了。
他们以霍克海默和阿尔多诺、马尔库塞和哈贝马斯、德里达和萨特、福柯，这些人为首，建立了一个个学术圈，在学术上的确有一些成就，但是已经开始跟最开始的白左有了显著的区别。
他们喜欢扩大影响力，宣传自己，但是林子大
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