侍从秘书静立一旁，不敢言语。
常凯申问：“这篇章你看了吗？”
侍从秘书说：“看过了。”
常凯申又问：“周明诚认为沈万三是怎么死的？”
“没说。”侍从秘书道。
“那他还写什么沈万三之死？”常凯申颇为无语。
侍从秘书道：“周先生认为《明史》关于沈万三的内容是胡乱编造的，朱元璋根本没有流放过沈万三。”
自晚清以来，《明史》属于国史学界的重点研究对象，而且往往还跟革命联系到一起。既然要推翻满清暴政，那么必须证明满清的非正义性，从而要为朱家皇室正名。
一直到抗战期间，《明史》依旧是热门学问。
国统区的史学家研究《明史》，是总结明亡的教训。华民国如大明王朝，而日本侵略则如满清入关，以史为鉴，告诫国民政府如何修政爱民、如何抵御外寇。如抗战之初，史学家们以南明内讧为例子，呼吁应该同仇敌忾、一致抗日才能保卫国家。
而沦陷区的史学家，则各种讴歌明末的民族英雄，靠打擦边球来表达自己的爱国热情。
当然，由于常凯申属于王阳明的信徒，此时也有一大堆专门研究弘治、正德两朝的明史学家。
整个民国年间，明史研究著作浩如烟海。后世友痛批东林党、质疑袁崇焕的论调，早在那个时候有了，只不过袁崇焕依旧被认为是民族英雄，而东林党则变得臭名昭著。
常凯申也是喜欢读史书的，特别是《明史》，毕竟他崇拜王阳明嘛。
怒气消散之后，常凯申立即翻阅周赫煊的论，居然越看越觉得有意思。
据《明史·后妃传》记载：“吴兴富民沈秀者，助筑都城三之一，又请犒军。帝怒曰：‘匹夫犒天子军，乱民也，宜诛。’后谏曰：‘妾闻法者，诛不法也，非以诛不祥……
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