入派”的过程，变成“先入派，后修真”了。
“我明白了师父，不过我回到东阳国以后，却要如何修炼呢？”宇文宙元问道。
仁心宗主微笑道：“这个你就不用担心，我早就想好办法了。如果让你自己去寻找东阳国内的那些修真遗迹，难找不说，还有一定的危险，而且修得出来修不出来还不好说，万一入了魔道可就没人能救得了你了，而且有些修真方法要求‘专一不二’，你要是不小心练了，以后就没办法学我们仁心宗的修真方法了。所以我打算教你一套最基本的修真方法——这是修真界各派都有的基础修真诀法。”
宇文宙元明白了他的意思，这样等以后自己回来的时候，让那些什么巡查使都看不出什么来——至少学的不是仁心宗的修真方法吧？那时候再加入仁心宗自然不会有人怀疑，而且也不算是破坏修真界的规定。
仁心宗主道：“你的身体已经被‘太极钟’易筋洗髓，有了一点点修真的基础。我先教你一个‘芥子纳乾坤’的空间法诀，这是入门弟子都必修的东西，它可以储存一些东西，储存的量取决于你的功力大小——以你现在的功力，大概只能放几本‘木简’。”
看了一眼宇文宙元后，仁心宗主接着道：“这个‘芥子纳乾坤’的功法虽然好，但日后你在东阳国内的修真者之间行走，最好还是要有他们用的储物袋，那个不需要功力，只要具备真气二层以上修为就可以用，当然了级别越高的储物袋功力也要相应的提高，好在我这里当年自己闲来无事炼过一个，就送你了！”说完取出一个储物袋递给了宇文宙元，然后便开始教给宇文宙元法诀。
教的方法并不是用语言或手势，而是“神念”，就象是心灵感应一样，仁心宗主将法诀直接打到宇文宙元的脑中。
这方法的好处就是快，短一点的法诀几乎一瞬间就能传完，但是也是有缺点的那就是能够接受、消化多少完全取决于受法诀的人的资质，并且一个法诀只能传
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