教，对于道教名家自然也就礼遇极了。清虚子不是臣，他不奉诏，李隆基为了证明自己的尊道，还要赐下大笔的赏赐。
说起来，这还是十几年前的事了，清虚子因此而在天下声名鹊起，名利双收。养尊处优的日子直到安禄山攻陷洛阳开始戛然而止，笃信萨满教和各种鬼神的蕃兵大肆劫掠了遍布于洛阳附近的佛寺。
佛教与武后当政时期，因为冲佛抑道，尊武贬李的需要而大为发展。佛寺兼并了大量的土地，聚敛了大量的财富，与之相对应的许多佛寺动辄供养了成千上万的僧人。不少贫苦百姓为了填饱肚子，甚至甘愿剃度入寺为僧。这种情况在李隆基登基后虽然有所遏制，但依旧缓慢的呈现上升姿态。
番兵们抢掠寺院获得了大量的财富，转而又将目光瞄准了洛阳附近同样为数不少的道观。
道观杜设在崇山峻岭当中，这给蕃兵抢掠制造了一定的麻烦。但有劫掠寺院在前得到大量金银珠宝的例子在前，洛阳附近各处山中的道观也开始跟着遭殃。
清虚子正是在这种情况下才逃离了洛阳，赶赴河东。
秦晋眯着眼睛听完了清虚子的自述，也不禁连连咋舌，想不到佛道两家在当世已经进化成了大地主集团，而且所积累财富之惊人，也远超想象。
对于佛道两家遭受蕃兵的洗劫，秦晋不会有丝毫同情之心。
这两个集团由于有朝廷的政策，凭借雄厚的财力不断兼并土地，既不缴纳税赋，也不出纳徭役……久而久之已经成了无数只挂在唐朝身上的吸血跳蚤，吸得好好一条壮汉头晕眼花。
在他看来，宗教只低调的传教度人，这并无不妥之处。可一旦聚敛钱财，则必然对社会造成极大的负面影响。
因而，安禄山对这两大吸血的跳蚤集团烧杀抢掠，秦晋乐见其成，问题是打破了佛道的金饭碗，该由谁来分享才是重头戏。
很多佛教和道
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